河防口月落 摄影 / 公爵
北郊怀柔入山口的河防口村,长城在这里被公路一分为二,城墙在路两边蜿蜒向上,让山脊上很多烽火台都处于极佳的位置,总能找到一个良机拍到它们与满月相逢。
十月一日,农历八月十五中秋节,为祖国庆生之余,神州大地上的人们纷纷将目光投向月亮。正可谓今夜月明人尽望,天涯共此时。(当然,这只是对于我们地球人来说的。对于住在太阳系其他行星上的朋友,赏月可就彼月非此月了。【详情查阅《太阳系赏月指南》】)
《太阳系赏月指南》地球篇
月亮,学名月球,中国古时也称太阴、婵娟、玉盘等,是人类肉眼可见的地球唯一天然卫星,表面布满了由小天体撞击形成的撞击坑。作为地球夜晚里最明亮的第一大光源,无数文人骚客曾对月幽思,古人对月球上起伏明闇的明奇思妙想,也留下了诸如嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂等迤逦传说。
中秋赏月作为一项历史悠久的天文观测活动,经过了哪些变迁呢?
●/ 中秋成“节”
“月圆人团圆”,如今人们把圆月视为家庭团圆的象征,祭月赏月是中秋节的重要习俗。实际上,作为农业大国,中国从远古时期开始,就有帝王“春天祭日,秋天祭月”的传统。《周礼》里“中秋献良裘,王乃行羽物”的记载,或许是最早提到的“中秋”。
“中秋”一词也曾用来表示节令。最初的“祭月节”定节于二十四节气“秋分”这天,后来才调至农历八月十五。宋代吴子牧的《梦梁录》中记载:“八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。此夜月色倍明于常时,又谓之月夕。”
早期的中秋只是君王进行祭月的国家礼制活动,汉代以后开始在民间普及。唐代以后,中秋赏月、玩月的风气开始逐渐盛行,中秋节也渐渐成为官定节日。《唐六典》规定:“元正、冬至,各给假七日;寒食通清明四日;八月十五日、夏至及腊各三日。”自此,中秋节也算得上是仅次于春节、冬至与清明的全民小长假之一了。唐代的官员、文人喜欢在这一天与家人朋友聚会、赏月、赋诗、饮酒,更有“此夜若无月,一年虚过秋”等名句传世。
唐代节日想象(图中为上元节) / 电视剧《长安十二时辰》
月之圆兆人之团圆。吃月饼的习俗,则是宋元时期以后才逐步出现的。苏东坡曾写道:“编萑以苴猪,瑾涂以涂之。小饼如嚼月,中有酥与饴。”中秋时节,老百姓们以月饼相赠,以取团圆之意。
从祭月到赏月,再到吃月饼、玩花灯、饮桂酒等民俗活动,中秋节见证了古代社会民俗文化的传播、融合和变迁。作为中华文化圈内的重要节日,2006年,国务院将中秋节列入首批国家级非物质文化遗产名录,自2008年起成为国家法定节假日。
●/ 月亮有什么好看的?
“小时不识月,呼作白玉盘。”一般情况下,我们认为月亮是银白色的。除了在月升或月落前后短暂的时间里,月亮会因大气散射呈现出橙红色,或是月全食时出现的“血月亮”,总体来说,在我们的印象中,月球表面总是单调并缺乏颜色的。
1967年,法国天文学家鲁道绘制的彩色月球
但1967年,法国天文学家鲁道绘制了一张有些特殊的月面图——这可能是世界上唯一一张真彩色的月球手绘图。鲁道细致观察了月球上不同位置的颜色,并将这种颜色差异放大着色。
月球真的有色彩吗?由于月球表面的岩石不像地球上这般丰富,常见的仅有灰黑的玄武岩、角砾岩一类,颜色区分并不大。但现在,通过一些色彩强化手段,我们终于可以领略到月球这种微妙的色彩之美,并揭示出月球表面的一些矿物学特性。
经过色彩增强处理后的全月面图 摄影 / Pierre
●/ 月亮的后传说时代
从1609年伽利略用望远镜对准月球开始,月亮的神秘感就逐渐褪去。作为离我们最近的天体,月球是人类第一个、也是至今为止唯一一个,登陆过的地外天体。1969年7月20日,搭乘“阿波罗”11号,人类首次踏足月球。2007年始,中国的“嫦娥”计划也展开了月球之旅。科学曾告诉我们月球上并没有广寒宫、嫦娥、玉兔或桂树,但也正是凭借科学,我们将“嫦娥”、“玉兔一号、二号”送抵那里,重新谱写千古传颂的神话。
“玉兔2号”探测器在月球
●/ 双节快乐!
你知道什么时候“3+7=8”吗?比如现在,中秋节遇到国庆节的时候。这一现象十分难得,整个21世纪仅有四次,上一次是2001年,后面2次则分别是2031年和2077年。双节快乐!
都阁悬月 摄影 / 黄登一
春秋分时节,各种悬日悬月题材层出不穷。恰逢蓝色时刻的满月月落,按照Planit的规划,将一轮定都阁悬月收入相机。
月至中旬秋行半,明月正圆。
虽然我们看过了很多“超级月亮”,
但或许心里最大最圆的那个,
永远是和家人一同仰望的那轮。
今夜月明,
它映照的除却太阳的光辉,
或许还有人们寄付的思念。
无论你此时人在何方,
明月将我们相连!
参考文章
《我们为什么要过中秋?》黎耕
《给月球拍彩色照片》张超
撰文 / 怀尘 科学审核 / 苟利军
策划 / 黄京一 编辑 / 怀尘 猫又 紫晓
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科学是老老实实的东西
第一张图不错
最后一张我也很喜欢哈哈哈