生物领域的宏观理论
二十一世纪是生物学的世纪,当下最热门的基因编辑、结构生物学、脑科学都是微观层面的研究,而体系论是生物领域宏观层面的理论。从下往上讲它揭示了生物集群及其级别规律,从上往下讲它揭示了自生长系统的普遍规律。
体系论将生物的概念从“生物体”拓展到“生物体系”,深化了我们对进化的理解,改变了人们对生物和人类文明的认识。体系论是进化论的升级版,它与进化论的关系就好比相对论之于经典力学,这样的机会百年难遇。
体系论首先是一种思想,然后才是一个科学理论。它横跨自然科学和社会科学,还涉及到了哲学。整个近代科学走的都是还原的路子,倚重的是实证逻辑,而体系论逆而为之,走的是整体的路子,用的是归纳总结的方法。如果从流派上划分它不属于近代科学,而属于古希腊和中国先秦哲学流派。体系论不仅提供了一种补充,还拓展了科学的版图,将其推进到政治、经济和文化领域,让科学占据核心位置,并以进化和熵减重构了人类信仰。
体系论是生物领域的大一统理论,也将会是生物领域的终极理论。
生物领域的终极理论?!
我们的世界是朝着熵增演变的,生物却是朝着熵减进化的,细胞、动植物、人类社会都是如此,而且生物最后都会死亡,局部的熵减仅是短期存在,终将回归到熵增。体系论将生物进化推演到了熵减,这与世界整体的熵增对应,而且体系论将细胞、动植物、人类社会从微观到宏观都统一起来,再往下是化学、粒子物理的领地,往上是天文学、宇宙学的领地,体系论包含了从微观到宏观的整个生物领域,并且把进化推演到了与世界熵增相对应的熵减,未来可能不会再有新的或者更进一步的理论了,体系论既是生物的大一统理论,也会是生物领域的终极理论。
二十世纪,科学上两大突破是物理领域的相对论和量子力学,前者是宏观层面的,后者是微观层面的。二十一世纪是生物的世纪,目前生物领域最热门的是基因编辑、结构生物学和脑科学,这也是接下来几十年最有希望产生突破的区域,它们都是微观层面的研究,而体系论是宏观层面的理论。历史很有意思,一百年前,物理学在微观和宏观上互为犄角形成突破,一百年后的今天,生物学再次呈现了这一局面。
当今的基础科学领域,量子力学和相对论的裂痕依然看不到解决的迹象,体系论的出现是个意外,它抹平了自然科学和社会科学的鸿沟(这点被以前的人们忽视了),让我们看到生物的大一统局面,剩下的物理学大一统理论成了科学版图中最后缺失的一块。如果未来人们找到了,也就完整了,然而基础科学理论可能在很长一段时间(甚至会是相当长)都保持在这个局面,除非人类视野能有大幅度拓展,才有诞生新理论的可能,要不然就只有用科技层面的演进来填补人类的寂寞了。眼下物理大一统还看不到丁点希望,但我们相信一定会有的,因为世界只有一个,很多我们曾经以为没有连系的事物后来都找到了连系。只是我们这代人能不能瞧见估计是个未知数了。
体系论背后的深层意义
1、把自生长系统单列出来,提出“生物体系“的概念;
2、发现生物级别规律,第一级 细胞,第二级 动植物,第三级 人类社会;
3、认识到大脑-神经系统和社会信息系统与DNA起到相同的作用,它们都在推动着生物体系的进化。DNA主导人身体的进化,大脑主导人行为的进化,就像计算机硬件进化和软件进化那样;
4、发现分化演化、升级演化和自我进化这三种演化形式,以及未来可能实现的集群繁殖;
5、生物体系将细胞、动植物、人类社会从微观到宏观都包含进来,从下往上讲它揭示了生物集群及其级别规律,从上往下讲它揭示了自生长系统的普遍规律,所以体系论是生物领域的宏观理论、大一统理论,它们的进化都朝熵减发展,与世界朝熵增演变相对应,所以也是生物领域的终极理论。
6、以生物进化为蓝本,熵减为核心价值,引出一种新的政治经济体制。体系论是在探索未来人类社会形态,其背后的意义更在于将科学拓展到政治经济领域,并以生物进化重构社会秩序和人类信仰,最终让自然科学和社会科学统一起来。
作者:谭少锋
排版:朝曦
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在科学上进步而道义上落后的人;不是前进;而是后退。
青年的敏感和独创精神;一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合;就能相得益彰。
科学书籍让人免于愚昧;而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说;二者同样的有益和必要。
科学是一种强大的智慧的力量;它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
一分时间;一分成果。对科学工作者来说;就不是一天八小时;而是寸阴必珍;寸阳必争。
科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切;以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。
没有时间思索的科学家;那是一个毫无指望的科学家;他如果不能改变自己的日常生活制度;挤出足够的时间去思索;那他是最好放弃科学。
我之所以能在科学上成功;最重要的一点就是对科学的热爱;坚持长期探索。
科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切;以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。
没有时间思索的科学家;那是一个毫无指望的科学家;他如果不能改变自己的日常生活制度;挤出足够的时间去思索;那他是最好放弃科学。
真正的科学不知道同情;也不知道厌恶;它的惟一目的就是真理。
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科学书籍让人免于愚昧;而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说;二者同样的有益和必要。
科学是老老实实的东西;它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
科学既是人类智慧的最高成果;又是最有希望的物质福利的源泉。