总体解释
新的启发之光首先照在了宇宙学固有的巨大谜团之上：宇宙为什么看上去如此令人惊异地独钟生命？正如在前面已经指出的，这个谜涉及到宇宙的基本常数的精确和谐。宇宙的物理学对生命的生物物理学和生物化学的偏向助长了科学共同体中的不寻常的幻想的兴起，它似乎不允许作理性的解释。
当然，对大爆炸宇宙学来说，宇宙的物理学常数为什么会在宇宙之初如此出现是无法理解的：宇宙从中出现的母基超出了标准剧情说明书的范围。但是，对最近的多周期宇宙学来说不是如此。如果宇宙不是在大爆炸中诞生，而只是在一次“爆炸”中重新诞生，那么就可以知道关于宇宙从其中出现的母基的一些情况。也可能宇宙母基已经被在我们的宇宙之前出现的宇宙“内构成”了，宇宙可能从先前的宇宙那里继承了某些特征。
这样的继承（或遗传）是完全可能的，只要存在物理介质，并且能够把“亲代宇宙”的特点传到“子代宇宙”。如果当前的探索是走在正确的轨道上，那么就存在这样的介质，它就是以真空为基础的亚量子全息场。如果这种场不是在宇宙诞生的时候产生的，而且如果它是对所有曾经创生的宇宙具有永久记忆的，那么它就能够把先前宇宙的痕迹传输到我们自己的宇宙，我们的宇宙就不是在空石板上诞生的：真空能量海就将有先前宇宙痕迹的编码。
让我们来描画这一宇宙记忆是如何运作的。以真空为基础的亚量子全息场与先前宇宙的共同进化导致了生命过程与使生命成为可能的物理先决条件的共同谐和，物质、生命和场的神圣之舞获得了一种宇宙协调性——在不可思议的漫长的时间过程中，舞中之舞伴学会了接受花样更佳的步伐，因而相互之间更加和谐了。
在每一个连续相继的宇宙中，原子和分子，细胞和有机体变得适应于左右它们进化参量的基本常数，这些常数又变得适合于在每一个宇宙中进化的原子和有机体。这样，在每一个宇宙的爆炸开始时，充满记忆的量子真空就精确地从爆炸的大尺度同一中 （这种同一产生了具有恒星的星系和具有行星的恒星）产生出了那些小尺度的偏差，从而又精确地合成了具有精确相互作用力 （这些力能把分子和细胞，以及在适宜的星球上的整个生物圈内的生命有机体产生出来）的物质。
这是一个具有启发性的假设，它告诉我们，宇宙 （诞生于约 150 亿年前的大爆炸中）之所会精确地偏向于生命的进化，是因为我们的宇宙是作为先前宇宙的长序列的一部分而出现的，它在正在演化中的“元宇宙” (metauniverse)的持久母基中展开。
若果真如此，我们能问元宇宙自身在什么时候诞生的吗？它在我们的 宇宙之前多久呢？对这一问题令人信服的回答已经超越了经验科学的范围：它要等待神学家和神秘主义者的直觉。不过，科学对这一问题也不是完全无知的，即使它不能告诉我们“第一次大爆炸”发生的确切时间，但它能告诉我们它是怎样发生的，并告诉我们某些大概情况。
在这里，俄罗斯宇宙学家 A·林德 （A．Linde）的理论是中肯的。他指出，第一次大爆炸可能是一次网状的爆炸，它可能有好几个不同的区域，在其中它像一个汤气泡，在气泡中有几个更小的气泡粘聚在一起。当这个气泡破裂后，更小的气泡分离开来，其中每一个都将形成一个独立的气泡。这就是在第一次大爆炸时可能发生的事。那次宇宙爆炸有许多区域，其中每一个都将膨胀成一个不同的宇宙。区域的大小和潜能的多少是有差别的，它们中产生的绝大多数宇宙在其中都不可能存在星系、恒星、行星和生命，但是在许多这样的宇宙中，其中有一些可能具有活力，在其中发现自己的宇宙就是这样的宇宙。很明显，我们的气泡足够大并且是颗粒状的，因而产生了星系和恒星，而有些恒星还具有行星，至少有一个行星上还有生命存在。这不可能仅仅是巧合：我们决不可能在其他任何宇宙都进化出来。
根据第一次膨胀的这一理论所作的计算显示，在初始爆炸的区域内的后继气泡具有极大可能同样地包含着进化潜力，这将会把特性的幸运巧合之谜转移到第一次膨胀。
然而我们能比这走得更远，做得更好：我们能证明，宇宙现在的特点并不是由于简单的偶然性造就的，而是在前后相继的宇宙过程中进化出来的。如果把这一图景添加到以真空为基础的全息场上，就获得了这一结果。正如我们已经看到的，这个场对于解释宇宙中相距遥远的部分如何会显示出相同的结构和相同的进化模式是必需的。以光速传输的信息不可能把相互远隔约 150 亿光年的地域连结起来，但在真空中传输的波却能办到这件事，它们比光速快得多，也许 （如果俄罗斯人的扭力场理论是正确的）是光速的 10 亿倍。这样，以真空为基础的全息场就把宇宙的所有部分都“通知”到了，从而保证了它所及的范围内的一致性。
我们能够说明，全息场可以把一个“宇宙气泡”的信息携带到另一个去：周期的“爆炸”不摧毁真空的前存亚结构(pre-existingsubstructure)。作为基础的大宇宙(mega-universe)中的跨周期记忆不仅保证了整个同一宇宙周期内的一致性，而且还保证了跨越周期的正在进行中的进化。由于每一个婴儿宇宙都接受了先前其双亲宇宙的积累信息，所以每一个正在出现的宇宙都比先前的宇宙更加适合于生命的存在。由爆炸产生的宇宙的先后序列产生了一条学习曲线，我们自身的这个宇宙也是从一系列宇宙中产生出来的，它在诞生时被它的先行者的轨迹所“内构成”，因此它如此与生命的要求高度地相协调，这一点也不感到奇怪。 这幅自我创生和自我记录的宇宙图景与很古的时代起就存在于人类意识中的直觉是相符的。不同类型的文化关于创生的神话都认为，可观察到的宇宙中的事物和存在物是作为宇宙的基本能量的具体化或精华而出现的，从其原初的源一直流传下来。物理世界是来自更为微妙的世界的能量振动的一种映射，而该世界又是更更微妙的能量场的映射，这一主旨贯穿于绝大多数神秘主义的教义。
在印度的优波尼沙①中，最初的源泉是与宇宙一起诞生的能量致密空间，这就是所谓的阿卡沙 （Akasha）。阿卡沙充满所有空间，并产生了存在于其中的一切东西，它弥漫于气、火、水、土中，并是它们的基础。在开始时只有阿卡沙，最后只剩下阿卡沙。阿卡沙变成了太阳，地球，月亮，恒星和彗星；它也变成了动物和人类的身体，行星和一切存在着的事物。在一个过程结束时，任何东西都将融回阿卡沙，在下一次再重新出现。
在下一步发展中，科学将不需要依赖神的干预来解释宇宙为什么偏向于生命，它也不需依赖几乎是不可思议的幸运因素。宇宙对生命的厚待既不是由于特殊的创造行动，也不是由于盲目的偶然性，它是由于不断向前的宇宙进化，跨越一长序列的相互关联的周期而展现在人们的眼前。
① 吠陀经之一部，讲人与宇宙的关系，它加重了古印度教之泛神论观点。
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